*

Chuyện mọi hồn ma – tín đồ Nhật hotline là yurei - phát triển nhất vào thời Edo (1603-1868), khi bạn Nhật say mê hầu như buổi đề cập chuyện thần túng gọi là Hyakumonogatari Kaidankai. Tín đồ chơi ngồi vòng tròn và cố gắng phiên nhắc chuyện. Một trăm ngọn nến được thắp lên rồi dập tắt từng chiếc một sau khoản thời gian mỗi mẩu chuyện kết thúc. Ánh sáng càng ngày càng mờ ảo. Để có thêm những chuyện nhưng mà kể trong Hyakumotnogatari Kaidankai, fan Nhật để ý nhìn vào rất nhiều góc tối, hướng đến từng hòn đá có vẻ như khả nghi bị chôn vùi một phần trong sảnh ngôi đền hoang, cũng như nài nỉ ông bà kể lại hồ hết câu chuyện cổ xưa đã mơ hồ nhớ ghi nhớ quên quên.

Bạn đang xem: Rùng mình 13 câu chuyện có thật đáng sợ hơn cả phim kinh dị

Có phần lớn chuyện hết sức rùng rợn cùng ly kỳ. Người tình đã bị tiêu diệt trở về tự ngôi mộ. Cuộc diễu hành của các hồn ma trên phố xuống địa ngục. Các bàn tay ma quái,… Lần này, hmweb.com.vn xin được ra mắt đến quý độc giả 10 mẩu chuyện ma được nhiều người nghe biết nhất sống Nhật Bản.


*
*
*
*
*
*

*

“Hồn ma của Oyuki” chính là bức tranh ma khét tiếng và có nhiều ảnh hưởng nhất Nhật Bản. Đây cũng chính là khuôn mẫu mã về “hình dạng của một hồn ma” trong lòng trí tín đồ Nhật. Thiệt ra, hình hình ảnh cô gái tóc đen, khía cạnh trắng bệch với cỗ kimono trắng đã bao gồm trong truyền thuyết, tuy thế trong những thiết kế này – đặc biệt là không chân – lại hiện hình dưới nét rửa của Maruyama Ōkyo.

Mặc dù câu chuyện nổi tiếng với tên gọi Hồn ma của Oyuki, tuy vậy tên nơi bắt đầu trong giờ đồng hồ Nhật là “Yūreizu: Oyuki no Maboroshi (tạm dịch, Hình thù một Yurei: Hồn ma của Oyuki)”. Theo ghi chú trên một vỏ hộp thư tịch, rất có thể do người chủ sở hữu từ lâu tên là Shimizu chép lại, thì người họa sỹ trẻ tất cả một bồ tên là Oyuki, một geisha trong nhà hàng quán ăn Tominaga ở tp Ōtsu, tỉnh Ōmi (ngày nay là tỉnh giấc Shiga). Oyuki chết trẻ, nhưng bản ghi chú không đề cập mang đến nguyên do cũng tương tự thời điểm chết; với Ōkyo vô cùng thương nuối tiếc cô ta.


*

Năm 1750, thời Edo, một đêm nọ Maruyama Ōkyo choàng tỉnh sau một giấc ngủ chập chờn và bắt gặp một người phụ nữ lơ lửng bên dưới chân giường. Cô còn trẻ. Đẹp. Cùng xanh xao. Nước domain authority tái nhợt dị kì lộ ra từ bộ kimono tẩm liệm trắng toát, lòng thòng. Tương phản nghịch với diện mạo trắng bệch đó là hai con mắt đen sâu hoắm đang nhìn chòng chọc cùng rất mái tóc đen dài và rối bời xõa bên trên vai. Cô ta không tồn tại chân!!!

Hồn ma chỉ ở đó một lát rồi vươn lên là mất. Maruyama kế tiếp bật dậy khỏi giường cùng vẽ lại Oyuki chính xác như cô đã xuất hiện thêm trước phương diện ông.

Maruyama trước đó đã nổi tiếng là 1 họa sĩ theo nhà nghĩa thoải mái và tự nhiên thực thụ – nghĩa là nếu ông vẽ một chiếc gì đó, chúng ta có thể tin tưởng rằng ông đã từng có lần thấy nó. Vì lừng danh của ông nên lúc Maruyama trưng bày bức tranh và nhắc lại mẩu truyện thì fan dân Nhật không còn phủ dìm rằng đó chính là hình dạng thật sự của một yurei. Và họ đã phân bua lòng thành kính hình hình ảnh này tính từ lúc ngày đó.


*

Xưa kia, ở thị trấn Aizuwakamatsu (ngày nay là tỉnh giấc Fukushima) tất cả một người bầy ông thương hiệu là Iyo sống thuộc vợ. Đêm nọ, hồn ma của một người thiếu nữ xuất hiện tại trong ngôi nhà đất của họ.

Lúc đầu, người thiếu phụ đã chết – là bạn mà Iyo trọn vẹn không quen biết – xuất hiện thêm ở ngoại trừ vườn. Cô ta gõ vào cửa nhà đóng kín và hotline tên vk của Iyo, sẽ nằm ngủ lân cận ông. Vk của Iyo là người thuộc típ thiếu nữ nghiêm túc và ngừng khoát nên mặc nghe tiếng hồn ma gọi tên mình, cô ngay lập tức hét lên đáp trả: "Mi là ai với mi ao ước gì?". Nhưng không có câu vấn đáp mà chỉ gồm tiếng yurei liên tục réo call tên cô.

Đã sẵn sàng sẵn cho tình huống này, vk của Iyo tức tốc với rước một mẫu hộp đặc biệt quan trọng mà cô nhằm gần tấm đệm futon của mình và rút ra một ofuda. Ofuda là một dải băng giấy, được một tu sĩ địa phương yểm bùa phép với thần chú trừ tà. Vk của Iyo lập tức ném dạn dĩ ofuda vào hồn ma, nó tan thay đổi như một làn khói.

*

Tuy nhiên, hồn ma vẫn không chịu đựng rời bỏ Iyo cùng vợ. Buổi tối hôm sau, cô ta lại xuất hiện thêm trong nhà bếp, hiện tại hình tự ngọn lửa trong lò. Sau đó, cô ta xuất hiện thêm lần nữa vào vườn, đi vòng vòng và gõ chuông bằng một chiếc vồ gỗ. Sự việc ra mắt liên tục trong bốn ngày.

Biết mình ko thể chế ngự được hồn ma, bạn vợ đã đi vào miếu thờ để khấn Phật và cầu xin sự những vị thần bảo đảm an toàn ngôi nhà đất của họ. Cô cung kính cầu nguyện với các linh hồn, và hiệu quả là đêm đó, ngôi nhà của mình yên bình vào đêm. Hồn ma không còn xuất hiện nay nữa.

Đó là ngày sản phẩm công nghệ tám kể từ lúc hồn ma mở ra lần đầu. Cụ thể sự bảo đảm của vợ Iyo chỉ có kết quả một đêm. Lần này hồn ma người thiếu nữ xuất hiện tại trực tiếp trong phòng ngủ của họ, lơ lửng trên đầu giường. Kế tiếp từ trường đoản cú hạ xuống chân chóng và ban đầu vuốt ve bàn chân vk của Iyo bằng bàn tay bị tiêu diệt chóc, lạnh lẽo lẽo.

Đến đó là đã thừa sức chịu đựng đựng, Iyo và vợ ông đưa nhà ngay lập tức lập tức. Người đàn bà ma quái mang đến nay vẫn còn đó là một túng ẩn. Không có bất kì ai trong mái ấm gia đình Iyo từng gặp cô ta trước đó, xuất xắc biết được mong mỏi muốn cũng như lý do lý do cô ta xuất hiện.


*


*

Ở tp. Hà nội có một samurai nghèo đang sống thì bất thần được tập trung để giao hàng một Lãnh chúa ở vùng đất xa xôi. Chàng nhiệt huyết nhận lời đề nghị, bỏ rơi người vợ của bản thân mình để sống thuộc người đàn bà khác trong tương đối nhiều năm dài.

Khi nhiệm vụ với vị Lãnh chúa đang hoàn thành, phái mạnh samurai trở về hà nội thủ đô và đột thấy ghi nhớ người bà xã cũ. Đêm đó, đại trượng phu về đến căn nhà cũ chỗ họ từng sống với nhau. Lúc chính là nửa đêm, ánh trăng thu lạnh buốt soi rõ vằng vặc cả ngôi nhà. Cổng sẽ mở sẵn. Con trai samurai lao vào nhà với thấy người vợ đang ngồi lặng lẽ âm thầm một mình.

Nhưng cô không tỏ cách biểu hiện tức giận hay oán thù trách người ông xã đã ngược đãi mình, mà cụ vào đó còn chúc mừng và mừng đón chàng quay trở lại sau thời hạn dài xa cách.

Chàng samurai nén xúc hễ và thề với vk sẽ mãi sau sống mặt nhau, không bao giờ chia lìa. Chấp thuận với vẻ mặt hạnh phúc của vợ, nam nhi ôm choàng đem cô cho đến khi chìm vào giấc ngủ.

Sáng hôm sau, đại trượng phu samurai bị đánh thức bởi ánh nắng ban mai tươi sáng rải rộng ngôi nhà, còn hơn hết ánh trăng thu buổi tối qua. Quý ông nhìn lại mình và phát hiện tại thay vị ôm vk thì mình vẫn ôm một cái xác khô, chỉ từ chút thịt bám dính bộ xương quấn trong mái tóc black dài.

Chàng nhảy dậy với lao qua nhà hàng xóm:

"Chuyện gì đã xẩy ra với người đàn bà sống mặt cạnh?"

"Cô ta bị người ck bạc tình vứt rơi, tiếp nối vì thừa phiền muộn mà mắc bệnh và qua đời. Cô mới chết hồi ngày hè vừa qua. Vì không tồn tại người chăm lo cũng như toan tính đám tang, thi thể của cô vẫn còn đó nằm đó".


*
*

Ngày xưa, vào thời Empou (1670-1683), gồm một nông dân sinh sống cùng tín đồ vợ kì cục trong ngôi xã Mikoharabara nhỏ bé nhỏ, nép trong một thung lũng núi xa xôi làm việc tỉnh Noshu (ngày nay là tỉnh Ishikawa).

Cô ta dị thường vì nhiều lý do. Một là, cô gồm vảy cá mọc bên dưới nách của mình. Sản phẩm hai, nắm vú của cô ấy dài mang lại độ cô hoàn toàn có thể ném bọn chúng qua vai cùng cho bé bú trong lúc nó vẫn nằm tại lưng. Cuối cùng, cô có một sức mạnh phi hay – fan ta cho rằng vợ của tín đồ nông dân có thể chống trả lại trường đoản cú 4 mang đến 5 người bọn ông trưởng thành, chỉ cần một mình cô ta.

Tuy nhiên, ngay cả những người mạnh mẽ nhất cũng tất yêu tránh khỏi bệnh tật. Ngày đông năm đó, vợ của bạn nông dân bệnh tật và qua đời.

Ngày máy 17 sau khi chết, cô trở lại dưới kiểu dáng một yurei và ám ảnh người chồng đến chết. Không một ai biết tín đồ nông dân đã làm cái gi để cần hứng chịu lời nguyền của vợ mình, tuy vậy nó đang xảy ra. Thậm chí kế tiếp cô vẫn chưa thỏa mãn. Yurei của người thiếu nữ thường xuất hiện thêm trong làng nhằm dọa dẫm cùng gieo tai họa cho tất cả những người dân.

*

Cuối cùng, một người bọn ông tên là Sakuzou trên đường đi làm việc ăn đang băng qua những ngọn núi và tạm dừng ngôi làng. Sau thời điểm nghe mẩu truyện của dân làng, ông từ hỏi liệu tất cả một lỗ hổng trong ngôi chiêu tập của cô ta? Điều này, theo ông, là nguyên nhân mà linh hồn không lặng nghỉ của cô ý ta vẫn tồn tại ám ngôi làng mạc dù vẫn giết ông xã mình. Dân xóm liền đi kiểm tra và phát hiện một hố sâu đào thông vào ngôi chiêu tập của cô ta. Họ cùng cả nhà lấp lại và đậy chắn bằng một tảng đá lớn.

Mặc mặc dù dân làng cấm đoán đó là một giải pháp triệt để tuy nhiên nó vẫn có ảnh hưởng nhất định. Ác cảm của người thiếu nữ ngay mau lẹ chuyển quý phái Sakuzou, và cô bắt đầu hành hạ ông kinh hoàng như đã từng với người chồng. Bị bao vây, Sakuzou yêu cầu hành hương mang lại ngôi đền bên gần đó và mượn một thanh kiếm khét tiếng được lưu giữ bên trong. Thanh tìm được biết đến như là bùa phép chống yurei cùng với quyền năng kìm hãm yêu ma. Sakuzou luôn giữ thanh kiếm theo người và không còn gặp mặt rắc rối bởi vì linh hồn đầy hận thù của bạn phụ nữ. ưa chuộng là đã phá tan vỡ lời nguyền, ông trả lại thanh kiếm cho ngôi đền.

Sau khi công việc làm ăn uống kết thúc, Sakuzou ban đầu hành trình băng qua đèo dốc nhằm trở về nhà. Không đi được bao xa, ông đã cảm xúc một sự hiện hữu lạ lùng đang tới gần từ bỏ phía sau. Ko kịp làm phản ứng, ông đã bị nhấc bổng fan khỏi phương diện đất cùng ném lên cao 10 mét, rơi xuống thung lũng bên dưới. Cú va đụng làm ông bất tỉnh, bạn đầy máu me, nhìn như vẫn chết. Cho rằng đã giết được Sakuzou, vợ người nông dân tỏ ra chấp thuận và đổi thay mất, không khi nào xuất hiện nay lại.


*

*

Câu chuyện có xuất phát khoảng năm 1.300 TCN. Ở tỉnh Nara có ngôi chùa tên Kanko-ji, là chỗ tu hành của một bên sư thương hiệu Doutou. Đến từ thức giấc Koma (phía bắc bán hòn đảo Chosen ngày nay), Doutou nổi tiếng là một người gồm lòng tự bi và nhân hậu. Bao gồm lần, thấy du khách gặp mặt khó khăn khi vượt sông Uji mà không có cầu, ông đã lấy tiền tiết kiệm ngân sách của riêng biệt mình để xây một cây ước cho toàn bộ mọi người sử dụng. Hành động đó đã làm cho mọi tín đồ càng thêm kính trọng ông.

Ngày nọ, Doutou có việc phải trải qua thung lũng núi Nara cùng rất đệ tử của mình là Manryo. Tình cờ, ông trông thấy một cái sọ bạn đang ở lăn lóc ở mặt đường. Hộp sọ bám đầy bùn khu đất và gồm vẻ rất nhiều lần bị người qua mặt đường đá phải. Chỉ từ đôi chút thịt bám dính xương sọ. Cảm thấy bao gồm lỗi với dòng sọ người, Doutou quay lại nói với Manryo: "Hãy nhìn mẫu sọ đáng thương này, lần khần của ai, bị tiêu diệt rồi hơn nữa bị đá lăn lóc. Để bảo đảm nó ngoài hành vi xứng đáng hổ thẹn này, vấn đề ít nhất chúng ta có thể làm hiện giờ là đặt nó trên một chiếc cây, tránh khỏi những cẳng bàn chân chà đạp".

Theo lời sư phụ, Manryo tức khắc nhặt vỏ hộp sọ và bỏ lên một chiếc cây phương pháp xa con đường, bít phủ bằng một số trong những nhánh cây.

Chuyện xẩy ra vào đêm cuối năm.

Ngay sau đó, một người bọn ông xuất hiện trước cổng miếu Kanko-ji, yêu mong được vào mặt trong.

"Chào thầy! Tôi mới từ trên núi xuống cùng rất mong mỏi diện con kiến một người tên là Manryo. Thầy rất có thể vui lòng dẫn tôi ra mắt?".

*
Người đàn ông xin chào hỏi rất lịch sự và cư xử đúng mực, vị vậy bạn giữ cổng đã giải đáp ông ta đến chạm chán Manryo.

Mặc cho dù Manryo chưa lúc nào nhìn thấy người bầy ông trước đó, tuy vậy khuôn mặt của ông ta gồm một vẻ quen thuộc kỳ lạ. Đây là các thứ người bầy ông nói: "Tôi là fan mang ơn sâu sắc với thầy. Thầy đã làm cho tôi một nghĩa cử lớn lớn, hiện giờ tôi ước ao đáp trả lòng quảng đại của thầy. Khoác dù bây giờ tôi không sở hữu theo gì cả, cơ mà tôi ước xin thầy hãy mang đến nhà tôi để tôi hoàn toàn có thể trả ơn một phương pháp đúng mức".

Mặc dù không hiểu gì cả nhưng bởi vì lời thỉnh cầu quá ư chân thành và sức nóng tình, Manryo cảm giác người bầy ông đang nói thật.

"Làm nắm nào tôi hoàn toàn có thể từ chối một yêu cầu tha thiết như vậy? Tôi sẽ đến nhà ông".

Vừa mang lại nhà người bầy ông, Manryo ngay thức thì được chiêu đãi một bữa tiệc xa xỉ. "Xin thầy hãy tự nhiên dùng những món mà mình đang có nhu cầu muốn nhất! Hãy dùng các vào thầy nhé!"

Người bọn ông vừa mời khách vừa ban đầu ngốn ngấu sức nóng tình. Trong lúc đó, Manryo vẫn tự hỏi mình đã làm những gì để xứng danh với phần thưởng như vậy. Tuy vậy khi đại trượng phu vừa đặt câu hỏi thì người bầy ông ngay lập tức né tránh bằng phương pháp gắp thêm vào cho chàng phần nhiều món ngon hơn. Món ăn ngoài ra là vô tận.

Manryo, dù sao vẫn là một trong những người còn trẻ tuổi, trước hầu hết thú vui è tục, dường như không thể cưỡng lại.

"Được rồi, tôi sẽ nghe vì sao sau. Còn bây giờ, tôi đã tận hưởng bữa tiệc cùng ông".

Sau đó, Manryo cũng ngốn ngấu thức ăn nhiệt tình không kém người chúng ta bí ẩn. Trong đời đại trượng phu chưa bao giờ có dịp được nếm các món tiêu hóa như vậy, và háo hức mong mỏi thử vớ cả. Bên trên bàn, dĩa trống rỗng xếp ck cao như núi.

Cuối cùng, sự nhiệt tình cũng yêu cầu nhường chỗ, vì khung hình Manryo thiết yếu nhét thêm thức ăn. Trong khi ngồi thư giãn, phái mạnh giật mình khi bắt gặp vẻ bạo lực lộ diện trên khuôn mặt người bầy ông.

"Manryo tôn kính! Anh trai tôi, người đã thịt tôi, vừa đến! thiết yếu chần chừ, họ phải chạy trốn ngay! Hãy đi với tôi!"

Nghe thế, Manryo giật phun cả người:

"Cái gì? và đúng là ông sẽ nói chiếc gì?"

*
Giọng run run, người bọn ông nhắc lại: "Nhiều năm trước, anh trai tôi và tôi cùng nhau hùn hạp làm ăn uống chung. Nhờ quá trình xuôi chảy, tôi đã tích góp được 18 ký kết vàng. Anh tôi chẳng hầu hết không tiết kiệm chi phí được gì mà hơn nữa cho rằng chỉ việc giết tôi là tiện lợi chiếm giành được 18 ký kết vàng. Tử thi tôi theo thời gian bước đầu mục nát vào rừng, cho đến khi không còn gì ngoài vỏ hộp sọ. Fan qua đường nếu bao gồm trông thấy tôi thì chỉ đá qua 1 bên đến tiện đường. Thật bự khiếp! cơ mà sau đó, hơn cả mong đợi, thầy đang đi tới và cứu vớt tôi khỏi bụi bẩn và đau khổ".

Xem thêm: Có Nên Bổ Sung Canxi Cho Trẻ Sơ Sinh Đúng Cách Nhất, Bổ Sung Canxi Cho Trẻ Phải Đúng Cách

"Tôi nghĩ băn khoăn phải làm nuốm nào bắt đầu đáp trả một cách xứng danh nghĩa cử đó, do vậy về tối nay tôi đang đi vào chùa để mời thầy mang lại nhà tôi tham dự bữa tiệc này".

Manryo rất kinh ngạc khi nghe lời thú nhận, do nó quá khó khăn tin. Nhưng dù đang bối rối và rối bời, con trai cũng không hề muốn bị bắt giữ bởi tín đồ anh trai ngay cạnh nhân. Chàng nhảy dậy để chạy trốn. Cơ mà đã thừa chậm, Manryo nghe thấy tiếng cửa mở cọt kẹt, có người đang cách vào…

Manryo cứng fan vì sợ hãi.

Tuy nhiên, người open không phải là fan anh trai xứng đáng sợ, mà đó là con trai của anh ý ta đang đi thuộc mẹ. Thấy Manryo đứng sững trong phòng khách của mình, cô hồi hộp hét lên: "Ahhh!!! Một nhà sư! nguyên nhân ông ở đây, trong ngôi nhà đất của tôi!"

Manryo ngay lập tức thuật lại từng cụ thể câu chuyện nhức lòng mà tôi vừa nghe. Nói xong, phái mạnh nhìn lại phía sau sống lưng hầu nghe lời xác thực của người lũ ông túng thiếu ẩn, tuy vậy chẳng có ai cả…

Người chị em nghe xong câu chuyện cũng trở nên sốc như Manryo. Vày nó trọn vẹn khác với mọi gì cô được nghe trước đây. Cô giận dữ nhìn xuống đứa bé và nói một bí quyết nghiêm khắc:

"Cha của mi là một trong những kẻ ghê tởm! Mi cần cầu nguyện cho linh hồn người chú đã bị giết hại của mình, và cầu xin sự tha thứ mang đến tội ác mà phụ thân mi sẽ phạm phải".

Cậu nhỏ nhắn đã tuân theo lời hướng dẫn của fan mẹ, đào thải hình láng người phụ thân khỏi trái tim để thay thế sửa chữa bằng lòng tôn kính tín đồ chú của mình.


*
*

*

Trong ngôi buôn bản Ozaka nghỉ ngơi tỉnh Hida (ngày ni là thức giấc Gifu) có một người đàn ông thương hiệu là Kaneemon sống thuộc gia đình. Ở phía trước nhà của ông gồm một cây ước treo bằng gỗ cũ kỹ bắt ngang một thung lũng núi dẫn mang đến ngôi làng lấn cận.

Một tối nọ, khi đã ở vào nhà, Kaneemon đột nghe âm thanh lọc cọc đặc thù của cây ước khi tất cả một người nào đó vẫn đi qua, tất nhiên là phần nhiều tiếng nói thì thầm. Qua mong vào đêm hôm là một việc cực kì nguy hiểm, vì thế Kaneemon gấp vã thoát khỏi nhà nhằm cảnh báo, ko cần thân yêu họ là ai. Tuy nhiên ông chẳng thấy một ai.

Chuyện này tiếp tục hàng đêm, luôn luôn là tiếng đong gửi lọc cọc của cây ước và mọi lời thì thầm. Thậm chí một số trong những đêm ông còn nghe lời than thở và giờ đồng hồ kêu khóc buồn bã.

Không biết nên làm gì, Kaneemon đến gặp gỡ thầy bói nhằm xin giúp đỡ. Thầy bói đến ông biết âm thanh đó chính là cuộc diễu hành của những người chết trên tuyến đường đến Tachiyama (ngày ni là tỉnh Toyama). Ở Tachiyama được mang lại là có nhiều lối dẫn xuống địa ngục, và những người dân chết gần đây đã phát chỉ ra cây mong như là tuyến phố thích hợp.

Nghe vậy, Kaneemon ra quyết định chuyển nhà đến một nơi bí quyết xa cây cầu, bên cạnh đó thu xếp cử hành một lễ tưởng niệm ngay lập tức tại cây cầu, mong xin bớt bớt bản án cho những linh hồn đang bị đày đọa xuống địa ngục. Ông cũng lập một đài tưởng niệm lâu dài ngay tại cây cầu, với từ thời gian đó, không còn nghe những âm thanh lạ nữa. Tuy nhiên, cây cầu đó vẫn lưu danh đến thời buổi này với tên thường gọi Gatagata Bashi, nghĩa là “Cây ước đong đưa”.


*

Nếu một ngày nhiều người đang đi trên núi và bất thần bị một cơn đói dày vò mãnh liệt tới cả phải khụy xuống, thì khi đó rất có thể bạn vẫn bị tấn công bởi Hidarugami – những nhỏ ma đói.

Hidarugami được biết linh hồn của rất nhiều người chết đói lang thang trên núi. Bởi vì họ bị tiêu diệt cô độc đề xuất không có ngẫu nhiên mộ bia hoặc lễ tưởng vọng nào. Linh hồn của họ trở nên xấu xa và tìm cách bắt tín đồ khác phải chia sẻ sự gian khổ của họ.

Chúng số đông chỉ xuất hiện thêm ở những tuyến phố mòn bên trên núi. Lữ khách hàng khi gặp mặt phải Hidarugami đùng một cái bị đói kịch liệt, căng thẳng và kia tay cơ chân – cảm xúc được cho là tương tự cái đói thực tế. Nạn nhân ko thể di chuyển và hay gục ngã. Cuộc tiến công là một hình thức chiếm hữu. Hidarugami nhập vào khung người nạn nhân. Nếu không tồn tại biện pháp đối phó, Hidarugami có thể gây bị tiêu diệt đói thật sự dù cơ thể nạn nhân có mạnh khỏe thế nào đi nữa.

Sau lúc chết, nàn nhân vẫn tham gia vào team Hidarugami. Dựa vào đó, nhóm Hidarugami đã ngày cách tân và phát triển và tập hợp thêm những linh hồn.

*

Cách thức trục xuất Hidarugami kha khá đơn giản, miễn sao nạn nhân có chuẩn chỉnh bị. Chỉ việc một mẩu thức ăn nhỏ – đa phần gạo hoặc ngũ cốc – là rất có thể ngăn chặn cuộc tấn công, và chiếc đói đã rời đi nhanh như nó đang phát sinh. Đó là tại sao tại sao – bao gồm cả thời nay – những người dân lữ khách hàng được khuyên tránh việc đi sâu vào các ngọn núi mà không sở hữu theo vài nạm cơm hoặc cơm hộp để ăn. Và nếu có mang theo cũng không được ăn uống hết sạch, luôn luôn vướng lại một vài hạt dự trữ trường hợp khẩn cấp.

Các buổi nhắc truyện ma Hyakumonogatari Kaidankai và mọi hướng dẫn du lịch cổ xưa của bạn Nhật đầy rẫy những câu chuyện về Hidarugami. Vào một câu chuyện từ thời điểm năm 1736, một người lũ ông tên Senkichi đã có tìm thấy trong triệu chứng kiệt sức và bất tỉnh nhân sự trên mặt đường núi. Ông thậm chí là không thể nói chuyện, được để lên trên xe bò và chở về thị xã để dưỡng sức cùng phục hồi. Senkichi được coi là có tương quan đến một vụ tấn công của Hidarugami. Một câu chuyện điển hình khác nhắc về một thương gia trải qua đèo Noborio nhắm đến Onohara. Chỉ 2 tiếng đồng hồ sau khi hoàn thành bữa ăn uống trưa của mình, ông bị cảm giác đói như sắp chết, cần đấu tranh nhằm lết mang lại một ngôi miếu gần đó. Một phiên bản hướng dẫn du khách từ năm 1861 đã chú ý về sự nguy hiểm khi bước vào núi mà không tồn tại vài cầm cơm để bảo vệ.

Ở các tỉnh Kochi, Nagasaki cùng Kagoshima, có những ngôi miếu nhỏ dại chạy dọc theo các con đèo và mặt đường núi nhằm thờ bái Hidarugami. Việc triển khai một nghi lễ cúng kính tại các miếu thờ này, nhiều khi chỉ đơn giản và dễ dàng là để vài nhánh cây nhỏ tuổi để tưởng niệm, được đến là có thể bảo đảm an toàn chống lại Hidarugami.


*
*

Đêm khuya, khi chúng ta thức dậy để đi vệ sinh, bỗng 1 bàn tay bí mật thò ra từ bức tường và vẫy điện thoại tư vấn bạn. Thật kỳ lạ kỳ, nhưng khi bạn bước vào căn phòng mà bàn tay sẽ vẫy gọi, không ai ở đó cả. Nhiều tài năng bạn gặp phải yurei của một người đã chết trong phòng trước đó. Họ có nhu cầu một cái gì đó, dẫu vậy chỉ đủ sức mạnh để hiển thị duy nhất một bàn tay khẩn ước bạn.

Các thể các loại chuyện này rất phổ biến ở Nhật Bản, nhất là yurei ở trong nhà.

*
Nói chung, chúng ta chẳng mong gì rộng là nhằm một fan nào đó xác thực sự hiện diện của họ, cùng đọc một kinh ước hồn cho họ trên ngôi đền rồng địa phương. Manekute no Yurei có xu thế tập trung vào hầu hết ngôi nhà tại gần thường thờ, hoặc những người sùng đạo, là người mà họ cảm thấy rất có thể thực hiện các nghi lễ tưởng niệm. Cũng chính là hồn ma tuy vậy họ thuộc loại ít nguy khốn nhất trong những thể loại yurei.

Dưới đó là một câu chuyện điển hình trong thời Edo.

Một vị trụ trì trên tuyến đường đến làng Akiyama chợt nghe tiếng bước chân ở phía sau. Ông là người đặc biệt nhạy cảm với chuyện ma quỷ quái nên khẳng định được ngay. "Ah, đó là 1 trong những linh hồn lạc lối tội nghiệp, của một fan đã chết trong mùa hạn hán quyết liệt ở trong làng. Thật đáng thương vì nó vẫn còn vất vưởng cho tới tận bây giờ".

Khi đến làng, vị trụ trì sẵn sàng sẵn một cỗ kinh Phật. Sau đó, ông quay trở về nơi nhưng ông đang nghe tiếng bước chân và hóng trời tối. Y như rằng, 1 bàn tay trắng như sữa thò ra từ bóng tối. Vị trụ trì đặt bộ kinh lên bàn tay ma quỷ quái và ban đầu tụng kinh ước hồn cho tất cả những người chết. Yurei vô danh sau đó biến mất, với không lúc nào xuất hiện tại lại.


*
*

*
Đây được coi là một giữa những câu chuyện ghê rợn nhất, kể về một cuộc trả thù đẫm huyết của một hồnma thiếu nữ nhạc sĩ mù.

Câu chuyện diễn ra trong thời đại Kyoho (1716-1736). Một samurai thương hiệu là Hotsumi Kanji làm việc tỉnh Kitakuni sẽ thực hiện chuyến du ngoạn hàng năm theo pháp luật về tp. Hà nội ở Edo. Trê tuyến phố đi, chàng ghé vào một trong những quán trọ ven đường để nghỉ ngơi. Khi sẽ ở vào phòng, chàng chợt nghe một giọng hát tuyệt vời và hoàn hảo nhất mà mình chưa từng nghe trước kia bao giờ. Nó vạc ra từ bỏ một trong số phòng của quán trọ. đấng mày râu mảy may phân vân rằng đó là giọng hát của một goze - danh xưng dùng làm chỉ mọi người thanh nữ mù đi khắp nước trình diễn kiếm sống với bọn shamisen.

Nghĩ rằng một giọng hát tuyệt vời nhất phải gắn liền với một khung người đẹp tương xứng, Hotsumi ra quyết định chiếm đoạt fan phụ nữ. Sau thời điểm tìm ra phòng của cô, phái mạnh ẩn bản thân trong bóng buổi tối để chờ đợi cơ hội. Khi goze trở về, Hotsumi lộ diện từ nơi ẩn nấp và chỉ chiếm đoạt cô, nhưng tất cả điều kỳ lạ là người thiếu phụ không bội nghịch đối một một chút nào dù là ít nhất.

Sáng hôm sau, Hotsumi vô cùng bàng hoàng khi phát thực tại người phụ nữ thực hóa học lại cài đặt dung nhan xấu xí chứ không còn kiều diễm như anh tưởng tượng. Cô chú ý anh tươi mỉm cười - một nụ cười hạnh phúc thuần khiết vì chưng nghĩ rằng cuối cùng mình đang tìm thấy tình yêu. Không tồn tại gì không giống xa sự thật hơn thế nữa - Hotsumi nhanh chóng dự trù một mưu vật và gửi người đàn bà đi cùng mình mang đến Edo. Trên một con phố núi vắng vẻ, quý ông đẩy người thiếu nữ mù rất xấu xuống khe núi để giết bị tiêu diệt cô. Cho là đã giải quyết và xử lý được vụ việc khá tinh vi, Hotsumi tiếp tục công việc của mình.

Năm sau, Hotsumi đã hoàn toàn quên bẵng vụ việc. Một lần nữa, lại cho thời điểm chuyến du ngoạn Edo, và lần này, con trai dừng tại một ngôi đền nhỏ trên núi nhằm qua đêm. Đêm đó, hồn ma của goze xuất hiện trước mặt chàng. Cô nói: "Mi đang quên ngày thu qua rồi nên không? ngươi xâm chiếm cơ thể ta rồi quẳng ta đi như một sản phẩm dư thừa. Ta không tồn tại mắt, nhưng hiện thời ta nhìn rõ lòng dạ mi".

Cô ta chụp lấy hai chân của Hotsumi và kéo mạnh ra khỏi giường. đại trượng phu ta cầm cố vùng vẫy nhằm mong thoát khỏi cô dẫu vậy không thể phân bì với sức mạnh của cơn thịnh nộ trong cô. Hotsumi thấy bản thân bị kéo lê vào nghĩa địa của ngôi đền. Dừng lại trước một ngôi mộ, goze cười nhếch mép, kế tiếp ôm Hotsumi và tăng cường xuống lòng đất.

Các bên sư trong chùa nghe tiếng động và chạy mang lại xem các gì xảy ra. Họ theo còn con đường mòn mang đến nghĩa địa. Sau thời điểm lấy xẻng đào đất, họ hối hả phát hiện thi thể của Hotsumi đang bị bao bọc bởi bộ khung của một tín đồ phụ nữ. Định mệnh run rủi, Hotsumi đã lựa chọn đúng ngôi đền khu vực thi thể của goze được chôn cất sau khoản thời gian thi thể của cô ấy được search thấy dưới khe núi. Với linh hồn của cô ý đã ở đây chờ đón tên tệ bạc cho cho ngày đón nhận anh ta.


*
*

*

Đây là trong những câu chuyện ma lừng danh ở Nhật, danh tiếng trên sảnh khấu kịch Noh cùng Kabuki. Vào tiến độ cuối cuộc nội chiến lớn số 1 Nhật Bản, thị tộc Heike bị vượt mặt tán loạn. Nhưng gần như hồn ma của Nhật bạn dạng không bao giờ chấp nhận thất bại.

Đó là năm 1185. Minamoto no Yoshitsune đứng ngơi nghỉ mũi thuyền của bản thân mình khi loại thuyền sẽ tăng tốc băng qua Vịnh Daimotsu ở trong tỉnh Settsu (ngày này là tỉnh giấc Hyogo). Yoshitsune đang chạy trốn fan anh trai của mình, Minamoto no Yorimoto, người vừa mới chiếm hữu được quyền lực từ bỏ gia tộc Heike và tuyên cha mình là Shogun. Yorimoto xem bạn em của bản thân như là địch thủ tiềm năng. Bằng cách trốn chạy khỏi thủ đô, Yoshitsune mong muốn sẽ yên ổn cùng với tính hoang tưởng cùng ganh tị của anh ấy trai mình.

Nhưng chuyến du ngoạn đã bao gồm điềm xấu. Yoshitsune đề nghị bỏ lại tình nhân của chính mình là vũ công nổi tiếng Shizuka. Vào điệu nhảy chia tay, khăn trùm đầu của cô ý đã rơi xuống sàn. Hải dương nổi sóng. Yoshitsune đang nghĩ đến sự việc trì hoãn thời điểm khởi hành. Tuy vậy Musashibo Benkei, bạn hầu cận trung thành với chủ của đại trượng phu đã gây áp lực đè nén buộc Yoshitsune đề xuất lên con đường ngay. Chậm rãi sẽ đồng nghĩa tương quan với cái chết của Yoshitsune bên dưới tay quân lính Minamoto no Yorimoto.

Ban đầu, chuyến đi diễn ra tương đối yên ổn mặc kệ biển động. Dẫu vậy sau đó, rất nhiều thứ trở phải ngày càng tồi tệ. Khi thuyền quăng quật lại Vịnh Daimotsu vùng phía đằng sau để nhắm đến phía núi Yoshino, một màn sương mù không tồn tại dấu hiệu báo trước bất thần xuất hiện che phủ chiếc thuyền. đông đảo cơn sóng dữ đập tứ phía chiếc thuyền của Yoshitsune với đoàn tùy tùng, hất tung nó như một mặt hàng chơi. Thuyền của Yoshitsune bị mắc kẹt - quan yếu tiến hay lui, như thể bị kìm kẹp vày những quyền lực tối cao siêu nhiên.

Nhìn qua mạn thuyền thì thấy rõ nguyên nhân. Ẩn bản thân trong sóng biển lớn là đông đảo thi thể white dã của các chiến binh Thị tộc Heike đã biết thành Yoshitsune bài trừ trước đó. Gần như bàn tay xương xẩu của chúng hàng loạt nắm chặt con thuyền. Chiếc thuyền chỉ với một lối thoát, sẽ là địa ngục.

Bất ngờ, giữa những chiến binh ma quái nhảy đầm lên thuyền. Trong nháy mắt, Yoshitsune nhận ra ngay đó chính là Taira no Tomomori, vị tướng can đảm của Heike. Đôi mắt rực đỏ vào cơn thịnh nộ, ông ta múa thanh cầm cố đao/Trường đao (naginata) to dài của bản thân và xả thân Yoshitsune. Không một chút sợ hãi, Yoshitsune bình tĩnh rút kiếm cùng sẵn sàng đương đầu với người binh sĩ của tử thần.

Nhưng chiến binh pháp sư Musashibo Benkei hiểu đúng bản chất không thể sử dụng các tài năng của hai tay để tắt thở phục tử thần. Mặc dù lưỡi kiếm của sư phụ Yoshitsune hữu ích hại núm nào đi nữa cũng chẳng thể giết bạn đã chết. Còn naginata của Taira no Tomomori thì có thể giết người sống.

Vì thế Benkei ban đầu quỳ xuống, đọc kinh và nguyện cầu một biện pháp nhiệt thành với các vị thần. Chàng khẩn mong thần linh nghỉ ngơi cả năm phía - Đông, Tây, Nam, Bắc, cùng hướng lắp thêm năm, hướng của những vị thần bí hiểm. Trong khi Yoshitsune cùng tùy tùng vung kiếm lao vào Taira no Tomomori với các oán linh của Thị tộc Heike, thì Benkei đã ở trong trận chiến tâm linh, của đức tin với lòng sùng kính, dùng lời nguyện cầu để kháng lại sức khỏe ma quái.

Nhờ lời nguyện cầu nhiệt thành với sốt sắng của Benkei, sóng dữ cùng sương mù rã biến mau lẹ như khi chúng xuất hiện. Gần như hồn ma trả thù của Thị tộc Heike biến mất, vị chúng không thể hạn chế lại sức mạnh bảo đảm của những vị thần. Trận đánh kết thúc, Yoshitsune cùng đoàn tùy tùng tiếp tục chuyến đi của mình trong an bình.