l lang="vi" translate="no"> Bê bối chùa ba Vàng: phần đông chuyện nhức lòng
*
Những chuyện xảy ra ở chùa tía Vàng thời gian cách đây không lâu không chỉ khiến công chúng xôn xao, nhưng mà còn khiến cho những phật tử chân bao gồm không khỏi đau lòng, chua xót.

Bạn đang xem: Trụ trì chùa ba vàng bị bắt

" itemprop="description" />
*
*

*

*

tảo lại phân mục
*

*
*

Những chuyện xảy ra ở chùa cha Vàng thời gian vừa mới đây không chỉ khiến công bọn chúng xôn xao, cơ mà còn khiến những phật tử chân chủ yếu không khỏi đau lòng, chua xót.

Vụ bê bối sinh sống chùa cha Vàng (Uông Bí, Quảng Ninh) bắt nguồn từ một phóng sự điều tra của báo Lao Động đăng tải ngày 20/3.

Trong phóng sự, một vận động có thương hiệu “thỉnh vong giải oán” của phòng chùa đã trở nên vạch trần.

Những người giao hàng trong ‘đường dây thỉnh vong giải oán’ ở chỗ này cho rằng, mọi bị bệnh và đen đủi trong cuộc sống đời thường đều do ân oán hồn từ bỏ kiếp trước tạo ra. Bạn ở kiếp này mong muốn thoát nạn thì cần ‘trả nợ’ theo lời vong yêu cầu. Vẻ ngoài ‘trả nợ’ là bằng tiền mặt thông qua việc công đức vào nhà chùa. Có người bị ‘đòi nợ’ 5-7 triệu nhưng cũng đều có người bị "đòi" vài ba chục triệu đồng.

Với những người dân khó khăn về tài chính, nhà chùa chuẩn bị sẵn sàng nhận mua trả góp hoặc quy thay đổi ra số ngày làm cho công quả. Nhưng lại với một số người đã "thỉnh vong" cơ mà không ‘giải oán’, họ bị dọa là sẽ ảnh hưởng điên và đầy đủ vận hạn khác trong tương lai.

Người tìm tới chùa ba Vàng nhằm ‘thỉnh vong, giải oán’ phần nhiều là những người mắc bệnh hiểm nghèo, gặp mặt những điều kém như mong muốn trong cuộc sống thường ngày nên rất nhiều người trong số đó sẽ xuôi lòng rút chi phí với mong muốn hoá giải mọi bị bệnh và vận đen qua đi.

 

Chùa ba Vàng ở trên lưng chừng núi Thành Đằng, ở độ cao 340m thuộc thành phố Uông Bí, tỉnh giấc Quảng Ninh. Chùa được thành lập năm Ất Dậu, triều vua Lê Dụ Tông - tức năm 1706, cách đó hơn 300 năm. Căn cứ vào phần đông dấu tích di đồ gia dụng khảo cổ còn cất giữ thì có thể ngôi miếu còn được desgin sớm hơn, có nghĩa là vào thời Trần.

Do thời gian, cùng sự tàn phá của thiên nhiên và chiến tranh, chùa đã trở thành phế tích. Năm 1988 miếu được duy tu tôn tạo nên lại bằng gỗ và cho năm 1993 thì kiến thiết lại.

Năm 2007, Đại đức thích hợp Trúc Thái Minh về làm trụ trì chùa cha Vàng. 

Tháng 1/2011, để đáp ứng nhu cầu nhu cầu tu học tập của tăng ni, phật tử cùng hoằng dương Phật pháp, ngôi chùa một lần nữa được tiến hành khởi công xây dựng với đồ sộ to khủng khang trang.

Đại đức say đắm Trúc Thái Minh - trụ trì chùa bố Vàng được đánh giá là người có công lớn trong việc kêu gọi nguồn lực buôn bản hội hoá để phát hành cơ ngơi chùa to đẹp mắt như hiện tại nay. Ước tính, với quy mô hiện tại, nhà chùa đã đề nghị tiêu tốn hàng trăm tỷ đồng vào việc trùng tu, xây dựng.

 

Với vị trí phó phòng ban Thông tin truyền thông của Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Đại đức Thái Minh làm cực tốt công tác truyền thông media cho chùa ba Vàng. 

Ngôi chùa có không thiếu các kênh tuyên truyền văn minh ngoài phần nhiều tài liệu, sách vở, phim ảnh được trình chiếu trong chùa. Website, Facebook, Zalo, Instagram, YouTube… đa số được bên chùa khai quật tối đa để đăng mua những bài bác giảng.

Sau đa số phản ánh của báo Lao Động nóng bỏng sự thân thiết của dư luận, nhiều người thuận tiện tìm ra những video rao giảng của Đại đức Thái Minh - trụ trì miếu và người thiếu phụ tên Phạm Thị Yến (pháp danh trung khu Chiếu hoàn Quán) trên các trang Facebook cùng YouTube của phòng chùa.

Trong những đoạn clip này, bà Yến đã đưa ra nhiều thông tin bội nghịch khoa học, trái học thuyết nhà Phật.

 

Khi nói đến người đồng tính, bà Phạm Thị Yến cho rằng lý do là bởi kiếp trước những người dân này làm nghề thiến hoạn. Bà thậm chí còn còn nói tới vụ án "Nữ sinh bị chống hiếp với giết bị tiêu diệt khi giao kê ở Điện Biên" mới đó là do các ác nghiệp trong tiền kiếp, cộng với hành vi sát sinh (giết gà) ở hiện tại dẫn mang lại thảm kịch của cô ý gái.

Trong một trong những buổi thuyết giảng của mình, khi được đặt ra những câu hỏi về tại sao mắc căn bệnh sùi mồng gà, người thiếu phụ này cũng đều có những phân chia sẻ bất ngờ về lý do gây bệnh và biện pháp chữa.

Bà nói rằng, nguyên nhân khiến cho chàng trai mắc tình hình bệnh lý dục là vì đang buộc phải chịu quả báo tà dâm từ kiếp trước. 

 

Bà Yến giải thích những bạn phạm vào luân thường đạo lý như loàn luân, tà dâm ở nơi rất linh thiêng như chùa chiền sẽ bị mắc những căn bệnh vùng kín đáo khó chữa. Còn cùng với những hành động ‘tà dâm bình thường’ như: cặp bồ, nước ngoài tình… thì chỉ bị quả báo là ảnh hưởng đến hạnh phúc mái ấm gia đình hoặc tơ duyên lận đận.

Trong một video khác, Đại đức Thái Minh khẳng định: "Phật dạy chúng ta biết bố thí với cúng dường. Mình cúng để giải bệnh, giải nghiệp của chính bản thân mình mà bản thân lại còn kêu sao? Phật dạy các phật tử mất chi phí đấy! đề xuất mất chi phí mới có phúc. Phật dạy bố thí tiên phong trong lục độ. Chăm chỉ bố thí đi!...".

 

Một ngày sau khoản thời gian những chuyển động ‘thỉnh vong, giải oán’ của chùa cha Vàng được đăng cài đặt trên báo Lao Động làm xôn xao dư luận, về tối 21/3, Đại đức Thái Minh đã gồm buổi nói chuyện “livestream” nhiều năm 2 tiếng đồng hồ thời trang trên những trang mạng làng hội ở trong nhà chùa cùng trước hàng trăm phật tử.

Đại đức Thái Minh mang lại rằng, bố Vàng là ngôi miếu lớn, có tiếng vào cả nước, chính vì vậy "không ít đối tượng người tiêu dùng ganh ghét, đố kị, rồi tà đạo, ngoại đạo có muốn bôi nhọ, ác hại".

Tại buổi live stream này, Đại đức thích Trúc Thái Minh giới thiệu 3 vấn đề: Câu chuyện trái đất tâm linh gồm thật không? Vong linh có ảnh hưởng gì đến con người không cùng pháp hội thỉnh giải oán thù kiếp, oan gia trái nhà của chùa tía Vàng như thế nào?

"Vong linh theo báo oán, trả thù rất nhiều, ảnh hưởng vào chúng ta. Miếu ta tất cả pháp thỉnh oan gia trái chủ để giải những ân oán kết này. Vấn đề thỉnh giải oan gia trái công ty chỉ có đức của Phật từ bỏ bi mới làm được. Chùa họ thỉnh được vong, giải được ân oán kiếp là do năng lực của đại chúng", đại đức say mê Trúc Thái Minh giải thích.

Người mở đầu chùa ba Vàng vẫn xác minh oan gia trái chủ trọn vẹn có thật với chùa ba Vàng gồm lễ giải ân oán kết, tẩy oan gia trái chủ. Tiếp sau đó, Đại đức đam mê Trúc Thái Minh sẽ mời rất nhiều phật tử ở những đạo tràng không giống nhau lên để chia sẻ câu chuyện liên quan tới oan gia trái chủ của mình.

 

Một trong số những nhân vật gây chú ý xuất hiện trong buổi pháp thoại vào đêm 21/3 của trụ trì chùa ba Vàng là chị Nguyễn Thị Quỳnh Phương, 46 tuổi, một cô gái giám đốc doanh nghiệp tại Hà Nội.

Chị đã chia sẻ câu chuyện hồi sinh kỳ lạ sau thời điểm ‘thỉnh vong’ sống chùa ba Vàng. Mặc dù nhiên, mẩu chuyện mà chị chia sẻ trong buổi nói chuyện gần đầy đủ sự thật vì một vài lý do.

Chị Phương kể, trong veo 6 năm, chị bị hành hạ và quấy rầy bởi bệnh lý tắc cùng dính ruột. Chị trải qua hàng chục lần nhập viện, đầy đủ đợt điều trị đau khổ và ám ảnh. Thậm chí, chị còn thanh lịch cả Singapore để chữa trị nhưng không đem đến kết quả.

Đến mon 10/2018, chị lại lên cơn đau dữ dội và được hướng đẫn mổ cấp cho cứu.

Sau 3 ca phẫu thuật liên tục chết đi sống lại, chị được đưa sang khám đa khoa Việt Đức. Chưng sĩ tiên lượng triệu chứng của chị cực nhọc qua khỏi, nguy hại tử vong ngay trên đường chuyển viện. Mái ấm gia đình chị đã được hotline vào quan sát mặt lần cuối.

Sau đó, qua hồ hết ngày hành động với thần bị tiêu diệt ở bệnh viện Việt Đức, chị lại liên tục được hướng đẫn mổ cấp cứu. Không kịp chờ thuốc mê ngấm, bác sĩ buộc phải trói thuộc cấp chị, phẫu thuật sống.

Chị Nguyễn Thị Quỳnh Phương

Trong hành trình chạy chữa trị ở bệnh dịch viện, bạn nhà chị cũng đi ‘vái tứ phương’ và tìm đến chùa ba Vàng.

Chị Thuỷ - em gái chị Phương kể, ban sơ chị bị ‘vong’ nhập dẫu vậy không nói được lời nào. Lần sản phẩm 2, ‘vong’ nhập vào một trong những phật tử ngồi ngay gần đó, phán rằng từ thời điểm cách đó nhiều kiếp, chị Phương đã thao tác xấu, trong các số đó có giáp hại một cháu bé. Sau thời điểm ‘thỉnh vong’, nhà miếu nói nếu như tin thì chuyển nghiệp nhưng gồm được hay là không không vấn đáp được, vị phước thọ mỗi người.

Xem thêm: Sự Thật Đã Cho Anh Biết Rằng Anh Không Phải Người Em Tìm Kiếm Lâu Nay

Nhưng câu chuyện không dừng lại ở đây. Chị Phương khẳng định, gia đình có đi chùa ba Vàng ‘thỉnh vong’ cơ mà nếu nói là chỉ nhờ ‘thỉnh vong’ nhưng chị khoẻ dũng mạnh là chưa hoàn toàn đúng.

Chị nói, GS. Trịnh Hồng đánh - phó giám đốc Bệnh viện Việt Đức là một trong những ân nhân cùng với chị. ‘Hiện vào danh bạ, tôi vẫn giữ GS. đánh là "Người đã tái sinh con cháu lần 2". GS. Sơn mổ vô cùng giỏi, siêu mát tay, thuốc cũng rất tốt, y tá, điều dưỡng chăm lo rất tận tình’.

Theo chị Phương, khi sẽ ở cuối con đường, mái ấm gia đình nào vẫn muốn bấu víu vào gần như tia mong muốn cuối cùng, tuy thế ‘thỉnh vong’ chỉ là bước đệm. Việc chị tiếp tục đọc kinh, niệm Phật sám hối hàng ngày giúp ý thức chị dịu nhõm, quan tâm đến lạc quan tiền hơn, sống lành mạnh và tích cực hơn. Đó bao gồm thể đó là liệu pháp tinh thần giúp chị mau phục hồi hơn bình thường.

‘Tôi cho rằng, mọi người chữa dịch phải có Tây y, kế tiếp kết phù hợp thêm liệu pháp tinh thần thì thật tốt vời. Mọi tín đồ đừng suy nghĩ gì cao siêu, chỉ cần hiểu đạo phật chân thật, đơn thuần nhất, nhất tâm niệm Phật, suy xét tích rất nhất, chứ chớ mê tín, hễ có câu hỏi là đi thỉnh, đi cầu’, chị Phương chia sẻ.

Chị cũng nói rằng, câu hỏi chị xuất hiện tại chùa ba Vàng trong buổi pháp thoại ngày 21/3 chỉ với mục tiêu tri ân công ty chùa đã hỗ trợ chị gồm tâm sáng, lòng an. Mặc dù nhiên, đoạn cuối chị định nói thêm cảm ơn GS Trịnh Hồng đánh đã cứu vãn chị bằng cách thức y học tập nhưng còn chưa kịp nói thì micro phụt tắt.

 

Theo khám phá của PV báo hmweb.com.vn, đã bao gồm nạn nhân bị chùa tía Vàng đòi mặt hàng trăm triệu đ để ‘giải nghiệp’.

Chị Nguyễn Thị L (SN 1989, ở TP. Cẩm Phả) phân chia sẻ, năm 2016, chị được một người thân trong gia đình rủ lên chùa ba Vàng vãn cảnh. Trong lúc vãn cảnh chùa, chị được một người thiếu nữ hướng dẫn ‘thỉnh vong, cúng oan gia trái chủ’ nhằm chữa chứng rét run vào sáng sủa sớm.

Trong team của chị có không ít người thấy "vong" phán về thực trạng gia đình, vượt khứ, chúng ta liền khẳng định là đúng và rối rít quỳ gối xin "vong" giúp.

Tuy nhiên theo chị L, ngôi trường hợp của chị những thông tin "vong" nói ra đầy đủ không đúng. Xung quanh ra, "vong" còn phán cách đây nhiều kiếp chị sinh sống thất đức, chuyên làm sợ người, giờ bị một vong linh theo.

Chị L cũng chính là người biết về Phật pháp, liên tiếp đi miếu nên hoài nghi những điều họ nói. Chị chia sẻ, trong khi ‘thỉnh vong’ luôn luôn có một thư ký bên cạnh, đánh dấu lời "vong" nói cùng số tiền fan ‘thỉnh’ đề nghị trả.

Chị L, người từng "thỉnh vong" sinh sống chùa ba Vàng. 

Trường thích hợp của L., ‘vong’ mang đến 2 sự lựa chọn. Nếu như chọn hình thức ‘Nương tựa’ (thường xuyên đến chùa bố Vàng) thì cần trả 32 triệu đồng. Nếu chọn vẻ ngoài ‘Không nương tựa’ (ít lên chùa ba Vàng), chị nên đóng 700 triệu đồng để bái "oan gia trái chủ".

Khi người đàn bà này nói không có tiền, tín đồ nhà chùa bốn vấn, L. Rất có thể lựa chọn hình thức trả góp hoặc vào miếu làm công trái 1 năm. Thấy hành động trên có đặc thù trục lợi nhằm thu tiền, người thiếu nữ ở TP. Cẩm Phả đang khước từ.

Tuy nhiên, phía nhà miếu đã dọa thông qua sách vở và giấy tờ nếu L không chịu ‘tu tập, nương tựa’ có khả năng sẽ bị điên.

Thời điểm đó, chị L chưa lập gia đình. Tuy nhiên 3 năm sau, tức ở thời điểm hiện tại, cuộc sống thường ngày của chị L hoàn toàn bình thường, hạnh phúc. Chị lập mái ấm gia đình vào năm 2018, nhì vợ ck đã bao gồm một cô con gái. 

 

 

Trả lời báo mạng về việc ‘thỉnh vong’, Thượng tọa đam mê Đức Thiện, Phó chủ tịch - Tổng Thư ký kết Giáo hội Phật giáo việt nam khẳng định: không tồn tại việc "thỉnh vong" để hóa giải nghiệp, oan gia. Vày cái nghiệp của bản thân mình phải trường đoản cú mình làm việc tốt để hóa giải nghiệp mang lại mình. Bài toán "thỉnh vong" là hoàn toàn không đúng. Dẫn dắt con người đi theo tuyến phố đó là không nên theo bao gồm pháp. Đây là dẫn dắt con tín đồ ta vào tuyến đường tà kiến, mê lợi.

Thượng toạ ưng ý Đức Thiện cũng cho rằng, theo như tin tức trong các đoạn clip mà chùa cha Vàng đăng cài trên mạng xã hội thì có khá nhiều vấn đề chưa đúng với lý thuyết nhà Phật. Lấy ví dụ như như mẩu truyện đem hình hình ảnh nữ sinh bị ám sát ở Điện Biên để cắt nghĩa cho việc "oan gia, trái chủ" trọn vẹn không đúng với lý thuyết nhà Phật, nhà trương của Giáo hội PGVN với không đúng với đạo đức nghề nghiệp xã hội.

 

Trao đổi với hmweb.com.vn, Thượng toạ mê say Đạo Hiển, phó ban Trị sự kiêm Chánh Thư ký Ban Trị sự GHPGVN tỉnh quảng ninh đất mỏ cho biết, không hề ít lần, Ban Trị sự thức giấc góp ý, cảnh báo về những vụ việc của chùa cha Vàng, Đại đức đam mê Trúc Thái Minh tiếp thu cơ mà sau không gắng đổi.

Ông cũng mang lại hay, 40 tăng ni làm việc chùa bố Vàng từng vứt đi vì không chịu đựng được quy định bắt đầu tại miếu như: hàng ngày ăn một bữa; Nửa tháng rửa ráy một lần; khoác y pháp liên tục 24/24 trong ngày…

"Thầy mê thích Trúc Thái Minh những lần bị Thượng toạ ưng ý Thanh Quyết - trưởng ban Trị sự GHPGVN tỉnh quảng ninh đất mỏ gọi lên khuyên nhủ giải, còn bắt sám hối hận nhưng đâu lại vào đó”.

 

Đại đức ham mê Trúc Thái Minh - trụ trì chùa bố Vàng - thương hiệu thật là Vũ Văn Hiếu, sinh vào năm 1967 tại Lương Tài, Bắc Ninh. Ông là Uỷ viên dự khuyết Hội đồng Trị sự Giáo hội Phật giáo vn (Giáo hội). Ông cũng là phó ban Thông tin media của Giáo hội, phó phòng ban thường trực Ban Trị sự Phật giáo tỉnh Lai Châu, Uỷ viên sở tại Ban Trị sự Phật giáo thức giấc Quảng Ninh.

Khi xuất gia, thầy Thái Minh tu tại Thiền viện Trúc Lâm Đà Lạt, theo pháp môn thiền của hoà thượng yêu thích Thanh Từ. Đến khoảng năm 2004-2005, ông được giới thiệu làm tăng chúng, tu học tại chùa Lâm, Thiền viện Trúc Lâm yên Tử, TP. Uông Bí, tỉnh giấc Quảng Ninh.

Về mặt học tập vấn, Đại đức Thái Minh là cựu sinh viên trường ĐH kinh tế tài chính Quốc dân. Theo xác thực từ phía trường này, ông Vũ Văn Hiếu từng là sv xuất sắc và là một trong những trong 2 bạn được lưu giữ trường đào tạo và giảng dạy trong khoảng chừng 2 năm.

Nhận xem về Đại đức Thái Minh, Thượng tọa mê thích Đạo Hiển đến biết, đây là ‘một fan năng động, làm kinh tế tài chính tốt. Vận động trong Giáo hội của Đại đức Thái Minh bình thường, chưa xuất hiện gì xuất sắc’.

Bà Phạm Thị Yến - "người phụ nữ quyền lực" của chùa bố Vàng sinh vào năm 1970, vốn cư trú tại p. Hồng Hải, TP. Hạ Long. Mặc dù không nắm giữ chức vụ nào cụ thể tại chùa bố Vàng (TP Uông Bí, tỉnh giấc Quảng Ninh) tuy nhiên sức ảnh hưởng của bà Yến cho tới nhà miếu rất lớn. Bà hay xuyên xuất hiện thêm tại các buổi tọa đàm và trong các tài liệu tuyên truyền ở trong nhà chùa.

 

Kênh YouTube của bà Yến có khoảng gần 90.000 lượt theo dõi với sản phẩm trăm video clip về trung khu linh chỉ với sau hơn hai năm thành lập. Xung quanh ra, trang Facebook của tín đồ này cũng đạt hơn 100.000 tín đồ theo dõi.

Theo chính quyền địa phương và thông tin từ tín đồ dân, bà Yến từng làm nghề may nghỉ ngơi chợ Hạ Long 1. Bà kết thân và có 2 nhỏ trai. Sau một thời gian dài ly thân, năm 2017, người thiếu phụ này sẽ hoàn tất thủ tục ly hôn cùng với chồng. Từ đó, bà ngơi nghỉ hẳn trên chùa ba Vàng.

Ông Phan Văn Đàm - chồng cũ bà Yến - phân tách sẻ, từ ngày ly hôn, hai vợ ông xã cũng giảm đứt liên lạc. Ông Đàm mang lại biết, bà Yến từng tung tin khắp nơi câu hỏi mình bị bệnh nan y. Thời khắc còn bình thường sống, thấy bà Yến tuyên truyền chuyện hoang đường về chổ chính giữa linh… ông Đàm các lần răn dạy nhủ mà lại bà không nghe. Cuộc sống chính vì thế nảy sinh nhiều vấn đề.

 

Trước sự việc được bội nghịch ánh, Hội đồng trị sự, Giáo hội Phật giáo nước ta đã có công văn số 058/CV-HĐTS nhờ cất hộ Ban trị sự Giáo hội Phật giáo tỉnh tp quảng ninh yêu ước làm rõ.

Trong khi đó, Thượng toạ yêu thích Đạo Hiển cho thấy ban Trị sự GHPGVN tỉnh quảng ninh đất mỏ từng tất cả văn bản báo cáo những cấp, các ngành và đề nghị phối hợp giải quyết các vụ việc nảy sinh trên chùa tía Vàng từ năm 2015.

Tuy nhiên tự đó đến nay Ban Trị sự GHPGVN tỉnh tỉnh quảng ninh không nhận được sự hồi âm với phối hợp. Thậm chí có khá nhiều ý con kiến còn quy chụp Ban Trị sự GHPGVN tỉnh thành phố quảng ninh mất cấu kết nội bộ, ganh tị với chùa bố Vàng.

Ngày 22/3, ông Nguyễn mạnh mẽ Hà, quản trị UBND TP. Uông Bí, tỉnh tỉnh quảng ninh cho biết, sẽ giao phòng ban công an vào cuộc xác minh dấu hiệu chuyển động mê tín dị đoan với một số biểu thị vi phạm khác diễn ra tại chùa bố Vàng.